실학사상
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작성일 21-03-24 19:43
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실학의 구체적인 내용이 어떠한 역싸적 성격을 띠고 있는가 하는 문제에 대한 해답으로써 천관우씨는 『한국실학사상사』에서 실학의 성격을 역싸적으로 `근대지향` 의식과 `민족지향` 의식으로 특징지우고 있다아
조선왕조 후기 실학은 이와 같이 첫째로 「前近代意識에 대립되는 近代意識」, 둘째로 「沒民 族意識에 대립되는 民族意識」으로 말미암아 後人의 관심을 불러 일으킨 것이었고, 따라서 조선 유학 가운데서 이 두 징표에 해당되는 것이야 말로 實學이 라고 부를 수 있는 것이라고 할 것이 다. 단지, 이 경우 韓末 이래의 근대민족사상가들이 실학을 두고 생각했던 것만큼 그렇게 명백하게 실학자 자신들이 `근대`와 `민족`을 뚜렷이 의식하고 있었는가 하는 문제는 아직 우리 학계의 실학연구에서 구체적으로 밝혀졌다고 하기 어렵다. …… 이 근대 지향의식과 민족의식의 일체적인 파악은 조선왕조 후기 실학 사상에서 왕조말 의 개화·자강으로 나아가 日本 강점기의 근대화를 전제로 한 민족주의로 이어졌고 오늘날의 自 主的 近代化의 요구도 그 基底에 있어서는 그 발전된 형태라고 할 수 있다아
이러한 견해는 韓末이래의 근대민족주의사상의 전통을 발전적으로 살리는 역싸의식의 산물이라고 하겠다.
한편 조기준 교수는 「실학파의…(생략(省略))
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실학의 구체적인 내용이 어떠한 history적 성격을 띠고 있는가 하는 문제에 대한 해답으로써 천관우씨는 『한국실학사상사』에서 실학의 성격을 history적으로 ...
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