데이비드 흄,흄의 생애와 저작활동,흄의 합리론 비판과 인식,흄의 인과론 비판과 회의주의,흄의 도덕과 사회철학,흄 비판
페이지 정보
작성일 21-09-22 18:08본문
Download : 데이비드 흄,흄의 생애와 저작활동,흄의 합리론 비판과 인식,흄의 인과론 비판과 회의주의,흄의 도덕과 사회철학,흄 비판.hwp
설명
데이비드 흄,흄의 생애와 저작활동,흄의 합리론 비판과 인식,흄의 인과론 비판과 회의주의,흄의 도덕과 사회철학,흄 비판
데이비드 흄,흄의 생애와 저작활동,흄의 합리론 비판과 인식,흄의 인과론 비판과 회의주의,흄의 도덕과 사회철학,흄 비판 , 데이비드 흄,흄의 생애와 저작활동,흄의 합리론 비판과 인식,흄의 인과론 비판과 회의주의,흄의 도덕과 사회철학,흄 비판인문사회레포트 , 데이비드 흄 흄 생애와 저작활동 흄 합리론 비판과 인식 흄 인과론 비판과 회의주 흄 도덕과 사회철학 흄 비판
순서
데이비드 흄,흄의 생애와 저작활동,흄의 합리론 비판과 인식,흄의 인과론 비판과 회의주의,흄의 도덕과 사회철학,흄 비판
레포트/인문사회
데이비드,흄,흄,생애와,저작활동,흄,합리론,비판과,인식,흄,인과론,비판과,회의주,흄,도덕과,사회철학,흄,비판,인문사회,레포트
데이비드 흄
(david hume)
`목 차`
1. 흄의 생애와 저작활동
2. 흄의 합리론 비판과 인식
3. 흄의 인과론 비판과 회의주의
4. 흄의 도덕과 사회철학
5. 흄 비판
1.흄의생애
1711년 영국 스코틀랜드의 옛 수도였던 에든버러에서 탄생
1723 에든버러 대학에 입학
대학시절 뉴턴의 자연철학,형이상학등 공부
1725 대학 그만두고 혼자 집에서 공부
문필가(포괄적인지식을갖고잇는사상가)로 성공하고자함.
-1729 신경쇠약
-프랑스로건너감(人生의 체크포인트)
많은 출판작업1739,1740,1750
-1745 대학교수 추천
가정교사등 하며 경제적자립 시도ㅡ1752년 안정 찾고 영국사 저술문필가로서 명성
1767런덤동부 내무차관직 2년
고향으로 돌아와 1776년에생마감
2.흄의저작
1). ‘인강본성에대한논고(1739,1740)’
2). ‘도덕 및 정치 에세이(1742)`
3). ‘인간 오성에 관한 탐구(1...
데이비드 흄
(david hume)
`목 차`
1. 흄의 생애와 저작활동
2. 흄의 합리론 비판과 인식
3. 흄의 인과론 비판과 회의주의
4. 흄의 도덕과 사회철학
5. 흄 비판
1.흄의생애
1711년 영국 스코틀랜드의 옛 수도였던 에든버러에서 탄생
1723 에든버러 대학에 입학
대학시절 뉴턴의 자연철학,형이상학등 공부
1725 대학 그만두고 혼자 집에서 공부
문필가(포괄적인지식을갖고잇는사상가)로 성공하고자함.
-1729 신경쇠약
-프랑스로건너감(人生의 체크포인트)
많은 출판작업1739,1740,1750
-1745 대학교수 추천
가정교사등 하며 경제적자립 시도ㅡ1752년 안정 찾고 영국사 저술문필가로서 명성
1767런덤동부 내무차관직 2년
고향으로 돌아와 1776년에생마감
2.흄의저작
1). ‘인강본성에대한논고(1739,1740)’
2). ‘도덕 및 정치 에세이(1742)`
3). ‘인간 오성에 관한 탐구(1748)’
4). ‘도덕 원리에 관한 탐구(1752)
5) .‘정치강화(1752)’
6). ‘영국사’
7). ‘자연종교에 관한 대화’
3.경험론
뉴턴의영향을 받은 흄의 경험론과 그의 철학에 끼친영향
2.합리론에 대한 비판
경험론과 상충되는 합리론의槪念
5.인식은 어떻게 가능한가
지각과 지각의 다발
5-1 인상
5-2 관념
3.인과론 비판과 회의주의
-인과관계: 가장 이질적인 종류의 대상들이 原因과 결과가 될 수 있다 -대상들의 관계에 주목.原因은 결과보다 앞서 있어야 한다.
ex)모든 남편에게는 아내가 있어야 하기 때문에 모든 남자는 반드시 기혼자여야 한다고 할 수 없음.
-原因에 대한 인식: 감각 가능한 성질들로부터 선험적 추론에 의해서는 결코 도출 할 수 없음.
ex)어떤…(drop)
Download : 데이비드 흄,흄의 생애와 저작활동,흄의 합리론 비판과 인식,흄의 인과론 비판과 회의주의,흄의 도덕과 사회철학,흄 비판.hwp( 99 )
다.⇒‘原因’과 ‘결과’는 서로 맞물려 있는 용어→모든 결과에는 原因존재 그러나 존재의 모든 스타트 또는 變化에 반드시 原因이 선행되어야 한다는 것이 증명된 것은 아니다.